“教育既不會(huì)使人變得道德，也不會(huì)使人幸福。它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情�！弊鳛橐幻處�，我偶爾也懷疑過教育的作用，但仍然堅(jiān)信教育的力量。只是，當(dāng)讀到勒龐《烏合之眾》里的這句話，還是有些失落。
教育究竟能夠做什么？今天的教育已經(jīng)很大程度上萎縮成了課堂教學(xué)、職業(yè)培訓(xùn)、做題考試。拋開教育體制的問題，我們從教育的本質(zhì)來看，究竟什么才是教育應(yīng)該做的？
英國著名的哲學(xué)家、教育家斯賓塞說，為我們的完美生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)該履行的職責(zé)。
德國哲學(xué)家費(fèi)希特說，教育是我們成為人的真正的手段。
瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰說，教育意味著培養(yǎng)創(chuàng)造者。
這些觀點(diǎn)，無論側(cè)重的是人性的養(yǎng)成，還是技能的培養(yǎng)，都是把教育對(duì)人的改變作為前提的。教育能夠改變?nèi)�，無論是改變其內(nèi)在精神，還是改變其能力，幾乎是無庸置疑的，這是教育得以實(shí)施的根基，也是教育者的信仰。
然而，法國社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐卻說，教育對(duì)這些什么也做不了。他甚至用數(shù)字表明，犯罪隨著教育的普及而增加，一個(gè)階下囚有可能早年是優(yōu)秀的學(xué)生，社會(huì)上一些最壞的敵人，也會(huì)是學(xué)校獲獎(jiǎng)名單上的學(xué)生�？纯瓷磉叺娜伺c事，感覺到勒龐的言說有一種針砭時(shí)弊的痛。
既然這樣，我們?yōu)槭裁催�是要堅(jiān)持教育，并且相信教育的力量？
堅(jiān)定教育的信仰，我們必須認(rèn)識(shí)到：教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自我教育，也就是說，當(dāng)學(xué)校階段性教育結(jié)束后，自我教育仍將伴隨其終生。學(xué)校教育的意義在于，在學(xué)生未成年和成年之初，為他設(shè)定基本的道德規(guī)范，這一規(guī)范將制約著他的行為，隨時(shí)提醒他必須遵守，使規(guī)則內(nèi)化為他個(gè)人的行為準(zhǔn)則。只有將外在的教育內(nèi)化為自我教育，并且使自我教育的內(nèi)涵隨時(shí)代和環(huán)境不斷深化、更新和豐富，教育改變?nèi)�，才成為可能�?/SPAN>
一個(gè)沒有受過學(xué)校教育的人，若能夠具備正面的、向上的自我教育意識(shí)和能力，那么他的人生仍然是光明的、向善的。而一個(gè)人即使接受過學(xué)校教育，甚至在學(xué)校教育階段表現(xiàn)良好，但如果沒有培養(yǎng)起堅(jiān)定持久的自我教育意識(shí)，那么，在一定條件下，仍然可能步入歧途，人生變得混亂、灰暗。
因此，學(xué)校教育的根本任務(wù)，是為學(xué)生的行為樹立規(guī)范，堅(jiān)持知行合一，將外在教育內(nèi)化為學(xué)生的自我教育�？疾飚�(dāng)下的教育，我們是不是走得太遠(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)？
|
